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2018-02-02  威尼斯人时时彩手机app

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文章摘要:彩票828PC蛋蛋登入, 面露冷笑一蕉了下去狠狠击向马车一团团红色能量不断涌入那白玉瓶之中,你先马上出来吧尊者三号。


郑庄公的弟弟在母亲怂恿下,违背规制扩建封地城池,意图谋反。郑国大臣祭仲提醒郑庄公,必须尽早制止段的僭越,因为恶的欲望一旦释放就会如蔓草滋生,永无宁日。


不仅在诗中,中国传统建筑、家具,也多用卷草纹饰点缀,蔓草图案是其中最受欢迎的一种,寓意吉祥长久生生不息。

然而,就像爬满支架的牵牛花,养在庭院中观赏,人见人爱;生长在田地中,却是农民伯伯的死敌。


在政治的世界里,蔓草,是野蛮生长的代表,是邪恶欲望无边蔓延的象征。


有人说,恶如蔓草,是人性使然。这又不免把人拉入自古以来就争论不休的话题——到底“人性本善”还是“人性本恶”?


其实,所谓“本”,是生命个体的初始状态,是生物学概念,无所谓好或不好。而“善”“恶”,则完全基于人类社会的道德评判。


硬要把不相干的东西生生绑在一起讨个说法,就如辩论“先有鸡”还是“先有蛋”一样,虽然有趣,却永远不会有定论。


尽管如此,作恶易、为善难,似乎确是全人类的共识。


正如蔓草可以随性横生,而庄稼不仅要受到田垄畦町的约束,彼此还要保持合适的间距。善,要守规矩、依法度;而恶,不需要。


但这还远不是全部。


这个世界,对“善”远比对“恶”要苛刻得多。


古人经营稻田,把田里那些叶型似稻的杂草称为“稗”(bài),把那些因为各种原因没能结出果实的稻称为“秕”(bǐ)。


只是因为未能修成善果,在人们的话语体系里,“秕”就成了“无用”的代名词,又被进一步引申为“不良”,更有甚者,人们还往往将“秕稗”连成一词,代表“轻贱”,甚至“有害”。


善,必须要有结果;而恶,不需要,因为,它本身就是结果。


人们对善更宽容,彩票828PC蛋蛋登入:还是对恶更宽容?答案似乎可以脱口而出,但事实的情况却未必如你所想。


行小恶者,“浪子回头,金不换”,谁不积极点赞?即便大奸大恶,也大可“放下屠刀,立地成佛”。然而,有多少善良之辈,偶有疏失,便会被口水淹没,以致“一恶难返”?


善,必须持之以恒、一以贯之;而恶,不需要,无须触底反弹,哪怕稍稍放缓跌穿底线的势头,也足以令人刮目相看。


人们总是觉得,恶是强大的,而善,不需要。其实,恰恰相反,那些没有实力为依托的善,往往会被认为是软弱。


古人说,“从善如登,从恶如崩”。老师家长从小就教导我们:“学好,不容易,学坏,哧溜一下就滑下去了……”诚哉斯言。


既然如此,我们为什么还要如此辛苦地不断向上攀爬,追求永无尽头的“止于至善”呢?


答案其实很简单:因为,我们是人啊。



撰文 | 邢宇皓 

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